من أين جاء المصريون؟

[center][size=24][color:b362=#ff0033]من أين جاء المصريون؟[/color][/size][/center]
[center][size=18][color:b362=#000099]للكاتب والباحث .. طارق حسن [/color][/size][/center]


[center][img]https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcTk_eaRU5J_vrrW2VdlfaVetUKYPYftDb6yXg&usqp=CAU[/img]
[/center]

[center][size=24]قبل التحدث عن طبيعة الحياة في مرحلة ما قبل الأسرات، نريد أن نعرف من اين جاء المصريون في هذه الفترة، فبالتأكيد هم لم يزرعوا في هذه الأرض، بل انتقلوا إليها من مناطق مجاورة.[/size][/center]
[center][size=24]في عهود ما قبل التاريخ، حدثت هجرات من أماكن كثيرة بالعالم بحثًا عن المراعي والصيد وجمع المواد الغذائية، مثل الهجرات التي انطلقت من وسط وشمال إفريقيا بعد تصحر الأراضي وتكون الصحراء الكبرى، إلى وادي النيل وساحل إفريقيا الشمالي، ونتج منها شعوب ما تزال موجودة في هذه المناطق، وإذا ما ركزنا على وادي النيل، فنتيجة لوجود الماء والمراعي واعتدال الجو، قد بدأ الكثير من المهاجرين يفضلون الاستقرار وعدم استكمال الهجرات لمكان آخر.[/size][/center]
[center][size=24]هنا تكونت ثلاثة شعوب قريبة بعضها من بعض: المصريون، والكوشيون (السودانيون)، والبجّا (شعوب أعالي النيل الذين يتبعون السلالة الحامية). الكوشيون هم من سلالة كوش بن حام بن نوح ويعتبرون أصل النوبيين، والمصريون هم هؤلاء من نسب مصرايم بن حام الذي يعد مؤسس مصر في البدايات .[/size][/center]
[center][size=24]وكانت صحراء جنوب أسوان وشلالات النيل الأول والثاني والثالث حواجز طبيعية ساهمت في الفصل بين شمال وادي نهر النيل وجنوبه بأكمله، أضف إلى هذا صحراء وجبال الجهة الشرقية ، وصحراء ووادي الرمال بالجهة الغربية التي عملت كحواجز طبيعية أيضًا، والبحر المتوسط في الشمال، كل هذا ساهم في زيادة تركيز السكان على ضفاف نهر النيل في مصر.[/size][/center]
[center][size=24]هذا من جهة منطقة مصر العليا أو صعيد مصر، فقد حدثت هجرات أخرى في عصور لاحقة من شعوب البحر (سكان الجزر في البحر المتوسط وجنوب آسيا الصغرى واليونان) إلى منطقة شرق المتوسط (ساحل الشام) وشمال مصر. هؤلاء سكنوا سواحل وأواسط الدلتا وانصهروا بشكل جيد مع سكان الوادي، الذين بدأوا في صعيد مصر، ثم هاجر بعضهم نحو الشمال عبر مئات أو آلاف السنين.[/size][/center]
[center][size=24]هذا الأمر أنشأ لنا شعبين، أحدهما في الشمال (الدلتا) ويعتبر خليطًا من الشعوب الحامية وسكان البحر المتوسط، والجنوب (مصر العليا). والآخر في الجنوب نتيجة الهجرات الإفريقية.[/size][/center]
[center]
[h2][b][size=24][color:b362=#ff0000]مصر السفلى[/color][/size][/b][/h2]



[img]https://upload.3dlat.com/uploads/13802226497.gif[/img]

[/center]
[center][size=24]بنى شعب «الفيوم أ» أكواخ القصب مع أقبية تحت الأرض لتخزين الحبوب وقام بتدجين الأبقار والأغنام والماعز، كما جرى تطوير السلال والفخار، وبدأت أشكال مركزية من الحكومة القبلية في هذه الفترة مع زعماء القبائل الذين يملكون السلطة، والتي تم نقلها إلى الجيل القادم عبر وحدة أسرة أو قبيلة. نمت المجتمعات من القبائل الصغيرة التي سافرت معًا إلى مجموعات ممتدة من القبائل المختلفة التي تعيش في منطقة واحدة بشكل مستمر.[/size][/center]
[center][size=24]تطورت ثقافة «الفيوم أ» إلى  ميريمدا(5000-4000 سنة قبل الميلاد)، وقد أطلق عليها هذا الاسم بسبب اكتشاف القطع الأثرية الخاصة بهذه الثقافة في موقع يحمل هذا الاسم على الضفة الغربية من دلتا النيل، ووفقًا للباحث مارغريت بونسون، فإن أكواخ القصب في فترة الفيوم أفسحت المجال أمام «أكواخ قطبية مؤطرة، مع فواصل الرياح، واستخدم البعض مساكن شبه تحت الأرض، وبناء الجدران عالية بما فيه الكفاية للوقوف فوق سطح الأرض، وجرى ترتيب هذه الأكواخ في صفوف في نمط دائري».
[/size][/center]
[center][size=24]وقد جرى تحسين هذه التطورات من قبل ثقافة العمرى (4000 قبل الميلاد) التي بنيت أكواخ بيضاوية مع مزيد من التطور فيما يتعلق بجدران من الطين الجص، وقد قاموا بتطوير أدوات الشفرة والحصير المنسوج للأرضيات والجدران والسيراميك الأكثر تطورًا.[/size][/center]
[center][size=24]وتطورت ثقافات المعادي وتاسيان في الوقت نفسه الذي تميزت فيه ثقافة العمري بمزيد من التطورات في الهندسة المعمارية والتكنولوجيا، واستمروا في استخدام السيراميك بدون زخرفة، واستفادوا من الطحالب، ويبدو أن تقدمهم الأكبر كان في مجال الهندسة المعمارية؛ حيث كان لديهم مبان كبيرة شيدت في مجتمعهم مع غرف تحت الأرض ، وسلالم وموقد .[/size][/center]
[center][size=24]قبل ثقافة المعادى ، دفن المتوفى في منازل الناس أو بالقرب منها ولكن في حوالي سنة 4000 قبل الميلاد أصبحت المقابر تستخدم على نطاق واسع وحدثت تحسينات في جرار التخزين والأسلحة في هذه الفترة أيضًا بشكل واضح .[/size][/center]
[center][h2][b][size=24][color:b362=#ff0000]مصر العليا[/color][/size][/b][/h2]

[img]https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn%3AANd9GcQiiza9StLM2McbqR4otZcy_39xABju7RsYug&usqp=CAU[/img]
[/center]

[center][size=24]أدت هذه الفترة إلى ثقافة نقادا الثالثة(3200- 3150 قبل الميلاد) والتي، يشار إليها أحيانًا باسم «السلالة صفر» أو الفترة الممهدة لعصر الأسرات، والتي يبدأ خلالها التاريخ المكتوب لمصر.[/size][/center]
[center][size=24]وتظهر فترة نقادا الثالثة تأثرًا كبيرًا بثقافة بلاد ما بين النهرين التي كانت مدنها على اتصال بالمنطقة من خلال التجارة. إن طريقة تصنيع الطوب والبناء، وكذلك القطع الأثرية مثل الأختام الأسطوانية، والرموز على جدران القبر، والتصاميم على السيراميك، وربما حتى الشكل الأساسي للدين المصري القديم يمكن أن تعزى إلى تأثير بلاد ما بين النهرين.[/size][/center]
[center][size=24]جلبت التجارة أفكارًا وقيمًا جديدة لمصر إلى جانب بضائع التجار، وكانت النتيجة في نظر بعض الباحثين هي مزيج مثير للاهتمام من الثقافات النوبية، وبلاد ما بين النهرين، والمصرية (على الرغم من أن هذه النظرية يتم تحديها بشكل روتيني من قبل علماء كل ثقافة).[/size][/center]
[center][size=24]القبور الأثرية في أبيدوس ومدينة هيراكونبوليس على حد سواء تظهر علامات تأثير بلاد ما بين النهرين، وأدت التجارة مع كنعان إلى ظهور مستعمرات مصرية فيما يعرف الآن بجنوب إسرائيل، ويمكن تحديد التأثيرات الكنعانية من خلال خزف هذه الفترة، ونمت المجتمعات وازدهرت التجارة ونما السكان في كل من مصر السفلى والعليا.[/size][/center]

[center][h2][b][size=24][color:b362=#ff0000]بداية التاريخ[/color][/size][/b][/h2]

[img]https://lh3.googleusercontent.com/proxy/T_QoO5N8OWxNehuMU0YiaUhR-HSgbTLkmaqaFdSMPKZF4QHfh7_Y1isFiTxUKXgkCJWQCW7E4jBbm9e8CgbTcuHdh_2UCKYCxvRnEAPRoUNr5oTd0DwrkikJrLokAZpONrBrzHY[/img]

[/center]
[center][size=24]نمت المجتمعات الصغيرة من المنازل والمباني المصنوعة من الطوب إلى مراكز حضرية أكبر، والتي سرعان ما هاجمت بعضها بعضًا على الأرجح نتيجة المنافسة على السلع التجارية وإمدادات المياه، وكانت المدن الكبرى الثلاث في صعيد مصر في هذا الوقت هي ثينيس ونقادا ونيخن.[/size][/center]
[center][size=24]ويبدو أن ثينيس قد غزت نقادا ثم ضمت نيخين وقد خاض هذه الحروب الملك العقرب، الذي يتم الاعتراض على هويته من قبل بعض الدارسين، ضد الآخرين، الملكين كا ونارمر. [/size][/center]
[center][size=24]وفقًا لبعض العلماء كان الملوك الثلاثة الأخيرين لهذه الفترة هم العقرب الأول، والعقرب الثاني، وكا (المعروف أيضًا باسم سيخين)، وذلك قبل أن يغزو الملك نارمر (مينا) ويوحد مصر العليا والسفلى وينشئ الأسرة الأولى.
[/size][/center]
[center][size=24]وغالبًا ما يتم تحديد الملك نارمر بأنه الملك مينا من التسلسل الزمني لـ «مانيثو»، ولكن هذا القول غير مقبول عالميًّا. لم يتم العثور على اسم مينا إلا في «مانيثو» وتسلسل قائمة الملك تورينو، في حين تم تحديد نارمر باعتباره الحاكم المصري الفعلي من خلال اكتشاف لوحة نارمر، التي تحمل اسمه ووجدت في مقبرته.[/size][/center]
[center][size=24]ويقال إن مينا قد غزا أراضي مصر، وبنى مدينة ممفيس عاصمة له، بينما يزعم أن نارمر وحد الأراضي سلميًا. هذا الاستنتاج توصل له البعض، ومع ذلك، فقد جرى التعرف على وجود ملك اسمه نرمر بالتأكيد من خلال لوحته كزعيم عسكري قهر أعداءه وأخضع الأرض.[/size][/center]
[center][size=24]لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء حول أي من هذه الأقوال هو أكثر دقة، أو ما إذا كان الملكان الاثنان في الواقع هما الشخص نفسه، ولكن معظم العلماء يفضلون الرأي القائل بأن نارمر هو مينا كنتيجة لتسلسل «مانيثو»، ويزعم أيضًا أن نارمر كان آخر ملك في فترة ما قبل الأسرات، بينما كان مينا هو مؤسس أول أسرة في وقت مبكر، وعلاوة على ذلك، فإن البعض يرى أن مينا كان في الواقع هو هور- آها، المدرج من قبل مانيثو كخليفة للملك مينا .
[/size][/center]




[center][size=18].[/size][/center]